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篆书）。此外许多大部丛书，还用《千字文》编号，其影之大，于此可见一斑。 释怀仁——在中国书法艺术史上，贡献最大，次于智永者，为释怀仁01初唐高僧，太宗时居长安弘福寺，尝集王羲之行书为《大唐三藏圣教序...
田光烈
|佛学论文|因明|五明|
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是中国佛教的“四大译家”。其中罗什居长安12年，边译边讲，先后译介经论35部30赊卷。真谛虽频遭战乱，居无安身，然稍得立足，即着手译经，所译经论64部278卷，并撰疏释之。玄奘先后于弘福寺、大慈恩寺、...
戴继诚
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以前的日本禅宗的传播情况。 首次把禅传到日本的是飞鸟时期的法相宗僧人道昭(629—700)。《日本书记》第25卷记载，白雉四年(653)，道昭随遣唐使入唐，在长安弘福寺拜访玄奘(602—664)与窥基...
(日) 佐藤悦成著 黄玉雄译
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宋赵明诚《金石录》载：《唐泰州都督姜确碑》，贞观十九年（六四五年），僧智辨正书。 释怀仁——唐太宗时高僧。居长安弘福寺。生平事谊详下节。 铎普昌——唐高宗时高僧。《寰宇访碑录》卷三载：《内...
田光烈
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归功于玄奘的翻译。玄奘从印度回来以后，仅仅准备了一百 天工夫，就从事他毕生的翻译事业（玄奘于贞观十九年正月抵达 长安，到五月间就开始翻译了）。先后十九年中，他虽然迁居了 好几次（先在弘福寺，...
不详
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先被安置在朱雀街都亭驿住下。翌日，从朱雀街到弘福寺的数十里间，围观者挤满了道路两旁，各大寺院张灯结彩，如同庆祝盛大节日一般，情景十分热闹壮观。 二月，玄奘赶往洛阳，谒见唐太宗。这次会面为时短暂，...
薛克翘
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称作的「优填王画释迦倚像」。玄奘携归 的优填王像后置弘福寺，是为唐代优填王造像的祖本。 优填王倚坐像椅靠六拏具装饰，后渐次用作弥勒佛和毗虑 佛的座式。毘虑靠背实例已见前述，弥勒靠背，龙门存有咸亨 ...
罗世平
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藏在唐留至贞观 十七年﹐「本国靖还﹐启敕蒙许﹐引藏入宫﹐赐纳一领﹑杂 彩五百段。仍于弘福寺为大斋…既达乡坏(壤﹖)﹐倾国来迎 …乃敕藏为大国统…」所受待遇﹐与圆光颇有不同。这种二 国佛教接触活动...
黄约瑟
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唐太宗下诏令天下诸州寺院各度五人，玄奘所在的弘福寺度五十人。窥基应该是在这一次剃度为沙弥的。奇怪的是赞宁说，窥基开始住广福寺。当代学者直接改为弘福寺。窥基在《成唯识论掌中枢要》自叙说：“至年十七，...
杨维中
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党政领导反映情况，直接推动了全国一大批寺院交还佛教界管理使用，例如上海龙华寺、北京法源寺、贵阳弘福寺、苏州西园寺、寒山寺、南通狼山广教寺、扬州大明寺、西安慈恩寺、洛阳白马寺、四川大足圣寿寺、广州光孝寺、...
正澄法师
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